日本人与野兽姓交

首次主持导演场，着急的问如何看待影像风格——不愿打扰演员。但明显的，如此自谦是出于一种对自己影像的无形义务。当奶奶准备咬下最后一口圆圈时，影像就已出卖了导演，音乐响起，一种光的自然被呈现，接着是一种光的电子，日本人与野兽姓交最后是光的影像。导演对影像的侵略在此刻即将宣告完成。当三人同行默不作声，一种诗意替代了演绎，影像拍摄的并非空间，而是一种诗意的凝固。一种文学的留白将天然的遭到电影的拒斥，白并非无言，当白被拍摄，白就是一种言的凝固。对于一位观众来说，当务之急的并非是尝试去做一种对导演意图的概括和遗弃，而是去尝试看到断裂作为一种话语本身。即如此的错认究竟是如何兴起的，一种言影不一的逻辑究竟为何。而我觉得在对这个问题的解答上，哑子喊出的钟声或是一组致命的解答。于是我说是一种肃穆的沉欢，而鹏飞导演让我再说一遍。